永嘉徐常博自明，作《宋朝宰辅编年录》，其子永阳邑大夫居谊刊之于梓，谒序于予。予曰：宰辅者，安危治乱之所寄也。汉四百年称萧、曹、丙、魏，唐三百年称房、杜、姚、宋，岂不戛戛乎其难矣哉！国朝自建隆以至嘉祐，赵韩王普、李公昉、宋公琪、张公齐贤、吕公蒙正、吕公端、李公沆、向公敏中、毕公士安、寇公准、李公迪、王公旦、王公曾、晏公殊、杜公衍、富公弼、文潞公彦博、韩忠献王琦，又何其彬彬然盛也！中间不幸而王安石相，奸庸相继，庸则陈升之、吴充、韩绛，奸则王圭、蔡确、韩缜。元祐更化，幸而有司马文正公光、吕正献公公著、范忠宣公纯仁数人。又不幸而章子厚相，奸凶复相继，蔡京过于章子厚，王黼过于蔡京，若曾布、赵挺之、何执中、刘正夫、余深、郑居中，微不及子厚、京、黼。造祸者奸，成祸者庸，祸极于吴敏、何㮚辈，而不可制矣。若二人者，又奸庸相半者也。嗟夫，人耶天耶？天将开建隆以来之治，故名臣相项背；天将兆靖康之祸，故奸凶接武。李公忠定纲言验于疏水，功验于围城，高皇帝以其为命世之英而相之，不越七十有五日，间之者黄潜善也。忠定邵武人，潜善亦邵武人，并生而并相，岂非天乎？潜善罢，忠定亦竟不得志。赵公鼎、张公浚，忠定之亚也，相皆不得久，而久于其位者秦桧也。忠定、张、赵，虏所恶也，桧虏所喜也，其久其近天意可知矣。自后相有可称者陈公康伯、陈公俊卿、赵公汝愚而已。中兴而后，又何其太寥落耶？侂胄之徒，则世目以为京、桧者也。贤者则不得久，而侂胄之徒皆得久于其位，此岂人耶？予尝论三代而上，伊、傅、周、召皆以儒者相，大儒如孔子，不过摄相而已。孔子而后以儒得相者，惟司马文正公，岂非盛哉！然亦不得久，向若神宗以所以待安石者早相司马公及程公颢，天下岂不被儒相之福耶？论皇宋宰辅者，每为之三太息。常博之为是录也，于美恶皆不没其实，贤于世之类书多矣。宝祐五年五月日，龙图阁学士、朝奉大夫、新知西外宗正事赵。

余与杨权正夫俱在太学，声迹相闻，比到潼川，惠然肯顾。余爱其风韵洒落，意其乡江山必有佳处。越数月，访玄武山于中江，实正夫之里。山川秀拔，殆冠东蜀。余与正夫策杖游戏，终日忘返。且曰：「滕王阁固江南之绝景也，得王子安之文，而阁遂增重，惜乎登此山者众矣，未有能使此山如此阁者」！正夫曰：「唯此敝邑，王子安尝怀霄汉之举，且叙其大略，有一赋三诗」。予愕然曰：「子安之文，曷为士大夫不详道之」？正夫曰：「唯文章在处，有神物护持，而取重于时，亦有幸不幸。自幼小时，尝闻父老吟哦子安之文，惧其湮而不传，每加寻访，意未获全幅。近得于民间败楮中，大慰夙昔之心，且欲托诸善笔札者，刊镌翠琰。子之书如阮籍辈，从不绳以礼法，自有出尘气味，盍为余笔之」？余既以是启杨君之心，不敢重辞。宣和乙巳七夕，江南汪若梅跋。